jueves, 19 de agosto de 2010

El Eneagrama (ENG)

El Eneagrama (ENG) recoge un conocimiento ancestral sobre los tipos humanos, acumulado por generaciones de maestros espirituales anónimos. 

Se considera a G.I. Gurdjieff (GIG) el introductor del ENG en Occidente.

Guando GIG propone el uso del ENG no lo hace para que sea usado como una herramienta de diagnóstico (psicológico) para ayudar a alguien, sino que propone su estudio como una herramienta de auto-observación que los interesados en el despertar del ser usarían para su propia indagación.  

La espiritualidad, que es innata en el ser, tiene necesidad de aflorar.  Esa es la idea básica que hay detrás del Desarrollo Humano.  Pero esta necesidad o sed espiritual ha existido siempre. El manantial que ha calmado y calma esta sed inespecífica ha estado y está, en la religión y los sistemas de creencias de todo tipo, las ordenes religiosas, las escuelas filosóficas, las escuelas esotéricas, los monasterios, los ashrams… etc.  Todos ellos tienen en común la búsqueda de lo esencial, la aspiración a un despertar de la conciencia, el encuentro con un hombre nuevo, la Santidad, la Iluminación, el Tao y el fin de cualquier ciclo vital de repeticiones.   

GIG fundó una escuela para el Desarrollo Armónico del Hombre y dictó sus conocimientos a un grupo de discípulos, los cuales prosiguieron con la divulgación de su legado.  En la tarea de GIG veo dos componentes, uno es limitado a su propio progreso usando a sus discípulos más cercanos, el otro es el legado del núcleo o armazón de conocimientos que haría posible el desarrollo posterior de una nueva religión.  Sin duda fue un gran Maestro pero también fue un gran vendedor, y nos vendió las bases para el desarrollo de la nueva religión sin Dios, que debía sustituir a los sistemas teístas para el bien de los humanos futuros.   Los nuevos sacerdotes del nuevo culto al Desarrollo Humano, no tardaron en descubrir que el ENG era un instrumento magnifico para ayudarse en su misión salvadora de la humanidad, al tiempo que se ayudaban a si mismos en su propio progreso espiritual. 

GIG no engañaba a nadie.  Advirtió claramente que las escuelas esotéricas que podían conducir verdaderamente al despertar no existían en el tiempo más que de forma temporal y relacionadas con un Trabajo Objetivo concreto, el cual una vez concluido convertía a la escuela esotérica en algo menos trascendente o más mundano, pero útil de todas formas.  No se ingresa en una escuela esotérica por propio deseo sino que eres llamado cuando el nivel de tu vida te atrae.  Muy pocos son los escogidos aunque muchos son los que se sienten llamados. 

En esencia el sistema o la Cosmo-Visión cedida por GIG viene a decir que para progresar en la escala revolutiva, o sea en contra de la entropía, y para ello es necesario alcanzar la conexión con los centros superiores de nuestro Ser Esencial, es necesario apoyarse en otros a los que dejaremos en el escalón que nosotros ocupábamos.  De esta forma usaremos la energía de los otros para ascender y acercarnos al objetivo, al mismo tiempo que esos a los que usamos harán lo mismo con los que les siguen. Eso es válido en todos los niveles del progreso humano-espiritual y en todos los niveles de cualquier escuela de desarrollo.  Pero hay ciertos momento evolutivos, unos intervalos en la escala, que precisan de condiciones tan concretas para que la Octava se pueda completar, que sin la participación de una Escuela Esotérica formal no son posibles.   Esas Escuelas, precisamente son esotéricas por que no son visibles. Como ya he dicho aparecen con una intención concreta durante un tiempo limitado.  

Pero mientras tanto ¿Que hacemos con los humanos corrientes que tienen sed espiritual y que sueñan con su despertar y anhelan el encuentro con su ser esencial?  Pues ayudarlos a mejorar su maquinaria… ese es el objetivo de las escuelas del Desarrollo Humano.  Conseguir que el sufrimiento psicológico desaparezca en la medida de lo posible y los seres humanos sean más felices.  Destejer los mecanismos que entrecruzan las creencias falsas y que esclavizan muchas conductas.  Todo ello no es más que una forma de ayuda psicológica para lo cual se debe de trazar primero un mapa descriptivo del terreno, debemos de darle sentido a una nomenclatura que una vez incorporada nos permita reconocer sucesos, emociones, pulsiones, mecanismos repetitivos, hábitos de conducta etc.  

Aquí tiene su papel el ENG sobre el que he empezado este trabajo.  

El ENG, como tantas otras cosas, tiene niveles de interpretación y de aplicación, desde el más elevado hasta el más común.  El riesgo cero no existe, y al usarlo se puede caer en el peligro de etiquetar al prójimo, de juzgar, o de estigmatizar.  No se pensó para este uso, pero este uso, pese a tener objeciones, tiene su validez al facilitar el abordaje de los problemas psicológicos que los humanos acostumbramos a arrastrar con nosotros.  Los nuevos sacerdotes, los que se dedican al coatching, los maestros y guías del desarrollo humano, actúan como consejeros espirituales al tiempo que hace de psicólogos y el ENG es sin duda una herramienta de gran valor para su labor si se usa adecuadamente.  En mi opinión, lo mejor es animar a los demás a estudiar el ENG, animar a construir la propia caña de pescar, mas que pescar el pescado y dárselo a comer.  Pero es tentador, frente a aquellos eneatipos que siempre dudan, darles el tema masticado o darles indicaciones demasiado concretas que permitan al sujeto afecto, no hacer el esfuerzo de autoconocimiento necesario para llegar por si mismo a sus propias conclusiones.  

Nunca me ha gustado comentar mis propios hallazgos, mis experiencias en el uso del ENG, y siento que deberíamos tener con los demás y con nosotros mismos más pudor al respecto del que a menudo se tiene.   Pero todo se anda y todo sucede sin que podamos hacer mucho más que aprender a disfrutar de los cambios.